Entre la inclusión y la exclusión de la ciudadanía: procreadoras, madres y personas

Me propongo con este artículo mostrar los significados culturales que median en las relaciones entre lo qu hemos convenido en denominar "población inmigrante" y "población autóctona", entre un "nosotros/as" y un "ellos/as", centrándome en los significados de género producidos fundamentalmente desde los medios de comunicación. Pretendo, con ello, provocar la reflexión acerca de la utilización de las representaciones de las "mujeres inmigrantes" en un contexto político definido por demarcaciones diferenciales de la ciudadanía.

Lo haré desde la antropología social, disciplina preocupada por la comprensión y gestión de la diferencia cultural, y desde una perspectiva concreta, la feminista, en su compromiso político por desvelar cómo la diferencia de género y otras asociadas a ésta -extranjería, raza, cultura- se construyen socialmente para producir desigualdad y justificar formas de violencia o dominación. Si se prefiere, desde su énfasis en analizar cómo la desigualdad y violencia de género se estructura en contrexto específicos a partir de representaciones culturales de lo femenino y lo masculino y prácticas sociales de jerarquización. [1]

Mediante su método de acercamiento intercultural, la antropología social ha contribuido al feminismo en tanto teoría política, mostrando cómo el género/sexo constituyen construcciones culturales que tienen su concreción en manifestaciones enormemente diversas y cambiantes, en contextos históricos particulares. La supuesta evidencia del ser hombre o mujer, incluso en la naturalización de la diferencia biológica, se trastoca cuando la antropología social nos pone de manifiesto la enorme diversidad existente en este asunto. Por ejemplo, la existencia de sociedades que han creado sistemas de clasificación sexual, otorgando personalidad jurídica a tres o más tipos de sexos, y organizaciones domésticas y famiales donde la sexualidad y la procreación no se da exclusivamente entre una pareja de un hombre y una mujer, sino que establece entre un hombre y más de una mujer o una mujer y más de un hombre, lo que se conoce como sistemas polígamos, o donde durante un periodo de tiempo se establecen relaciones matrimoniales entre dos personas de un mismo sexo y durante otro periodo entre personas de distinto sexo.

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